Wie Sargmacher bis zur Bank lachen

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Godfrey George schreibt darüber, wie Sargmacher erfolgreich sind, obwohl sie aufgrund ihres Handwerks diskriminiert und als Überbringer des Todes stereotypisiert werden

Aus irgendeinem seltsamen Grund hinterließ ein erster Spaziergang in die Werkstatt von Herrn Olasubomi Ade einen merkwürdig milden Geschmack, der über die Geschmacksknospen hinausging. Es könnte die Trockenheit der Luft sein, die zu seinem Haus in Agege, Lagos, führte, da Häuser direkt vor anderen Häusern standen, ohne dass eine räumliche Planung erforderlich war. Es herrschte auch die Friedhofsstille, die die Atmosphäre umhüllte, als Holzsärge direkt vor seinem Kiosk aufgereiht waren.

Der 59-jährige Ade sagte, er sei die meiste Zeit seines Lebens Möbelhersteller gewesen und fügte hinzu, dass die Herstellung von Särgen eine Spezialität sei, die er gemocht habe, weil sie für ihn etwas Besonderes sei.

„Die Art und Weise, wie es gestaltet ist und wie die Hölzer zu wunderschönen Stücken zusammengefügt werden, ist etwas, was ich an meiner Arbeit liebe.

„Ich stelle andere Möbelstücke her, aber zu sehen, wie ein fertiger Sarg meine Werkstatt verlässt und in ein Bestattungsunternehmen geht, erfüllt mich sofort mit Frieden“, sagte der Mann mit sanfter Stimme, als er unserem Korrespondenten seinen überfüllten Laden zeigte.

Seine Stimme durchdrang das kreischende Geräusch des Holzschleifpapiers, während seine Lehrlinge an mehreren anderen frischen Stücken arbeiteten.

Nach einem tiefen Atemzug betrat dieser Reporter den Laden, der zu klein schien, um die vielen dort untergebrachten Särge unterzubringen.

Unterschiedliche Designs, unterschiedliche Konzepte und unterschiedliche Größen.

Im Jahr 1996 sagte Ade, er habe beschlossen, sich auf die Herstellung von Särgen zu konzentrieren, da das Gewerbe nicht so beliebt sei wie heute.

„Wir hatten nur sehr wenige Holzarbeiter, die das erledigten. Ich war damals noch nicht einmal vollständig in Lagos. Ich pendelte zwischen Lagos und dem Bundesstaat Osun hin und her, weil ich dort (Osun) einige Verpflichtungen hatte“, sagte er und streichelte einen unfertigen Sarg mit seinen Augen halb geschlossen.

Er forderte einen seiner Lehrlinge auf, das Stück zu glätten, und machte einen Witz darüber, dafür zu sorgen, dass es den Toten bequem sei, wenn sie „in das Land jenseits dieses Reiches reisen“.

Ade bemerkte, dass ich Glück hatte, ihn zu sehen, da er aufgrund seines Alters selten in seine Werkstatt in Lagos kam.

Im März 1996 sagte Ade, er habe einen seiner nahen Verwandten verloren und brauche einen Sarg für die Beerdigung, könne aber keinen finden, der für den Verstorbenen „angemessen“ sei.

Da er selbst Holzarbeiter war, beschloss er, mit Hilfe seines alten Chefs, der ihm das Tischlerhandwerk beibrachte, etwas anzufertigen.

Seiner Meinung nach war dies der Beginn seiner Liebe zur Kunst des Sargbaus.

Am Tag der Beerdigung seines verstorbenen Verwandten sagte Ade, alle hätten sich immer wieder über die Feinheit des Sarges geäußert und fügte hinzu, er wisse, dass er „Talent für diese Art von Arbeit“ habe.

„Meine Frau dachte, ich wäre verrückt“

Ade sagte, als er die Meinung seiner Frau zu dem Handwerk einholte, sagte sie ihm, „diese Art von Geschäft ist für schlechte Leute“, und bemerkte, dass sie nicht Teil davon sein würde.

Nach langem Flehen, zu dem auch die Einbeziehung der Großfamilie gehörte, stimmte sie zu, unter der Bedingung, dass die Werkstatt weit von anderen Möbeln entfernt sein würde.

„Meine Frau dachte, ich wäre verrückt geworden. Sie wissen, wie die Leute uns wegen dieser Angelegenheit ansehen, als wären wir Lieferanten des Todes. Wir werden alle eines Tages sterben und in einen Sarg gelegt, wenn unsere Religion es zulässt, also besteht kein Grund dafür „Der ganze Zynismus über diesen Handel“, fügte er hinzu und stand fast abrupt auf, um ein Spinnennetz direkt über seinem Platz auszuräumen.

Direkt hinter seiner Werkstatt befand sich eine Frau, die Amala und Ewedu herstellte.

Die Frau, die sich als Iya Amala identifizierte, sagte, sie hätte kein Problem damit, den Raum mit Ade zu teilen, und fügte hinzu, dass sie seit Jahren befreundet seien.

„Ich verkaufe mein Essen hier nicht. Ich koche nur hier und bringe es zu meinen Läden weiter unten an der Straße. Jeder kennt mich in der Gegend, weil mein Amala sehr lecker und ordentlich zubereitet ist“, sagte sie energisch.

„Sohn starb auf dem Weg zur Sargübergabe in Osun“

Ade sagte, es sei ein unvergessliches Erlebnis für ihn gewesen, als sein jüngster Sohn starb, als er einen Fahrer begleitete, der einen Sarg in einem Gebiet im Bundesstaat Osun ablieferte.

Ihm zufolge versagte die Autobremse und der Sohn war der einzige, der starb.

„Die Leute haben viel gesagt. Ich hatte drei Söhne und er war derjenige, der sich wirklich für das Geschäft interessierte.“

„Ich hatte meine Frau vor Jahren verloren. Dieses Geschäft und meine beiden Söhne sind alles, wofür ich lebe“, fügte er hinzu.

Für einen anderen Sarghersteller, Bankole Esan, der das Unternehmen vor fast zehn Jahren gründete, waren die Umsätze aufgrund der wirtschaftlichen Lage nicht besonders günstig.

In einem Telefonat mit unserem Korrespondenten sagte der Sargmacher aus dem Bundesstaat Ekiti, dass er bessere Tage gehabt habe.

Als Esan erzählte, wie er das Unternehmen gründete, sagte er, er sei schon immer ein Liebhaber der Möbelherstellung gewesen und beschloss, nach Abschluss der Sekundarschule in das Handwerk einzusteigen.

Er war damals in Lagos und arbeitete in einem der Bestattungsunternehmen auf dem Festland als Fahrer.

Er sagte, er habe Interesse geweckt, das Handwerk erlernt und sei Profi geworden.

Als er nach Ado-Ekiti zog, sagte Esan, er habe beschlossen, ein Bestattungsunternehmen, Banky Funeral Homes, zu gründen.

Mutter sagte nein

Esan sagte, als er seiner Mutter sagte, er wolle sich mit der Herstellung und dem Verkauf von Schatullen befassen, habe seine Mutter protestiert und gesagt, es sei kein „gesundes Geschäft für einen Mann wie mich“.

„Es war ein ernster Kampf. Ich musste ihr klar machen, dass es nur Arbeit für mich war. Aber es war nicht so einfach, wie ich es jetzt sage“, fügte er hinzu.

Er erklärte auch, dass die Art und Weise, wie die Gesellschaft ihn behandelte, ungerecht sei, und fügte hinzu, dass einige Leute ihn als jemanden betrachteten, der „tote Menschen“ in seinem Haus aufbewahrte.

„Es ist nur eine Holzkiste, in die wir alle eines Tages eintreten werden. An Särgen ist nichts Geheimnisvolles. Ich denke, es ist nur die seit Jahren bestehende Vorstellung, dass sie etwas Schlimmes symbolisieren könnten“, bemerkte er.

Sargstraße

Am Samstag besuchte PUNCH die beliebte Odunlami Street in Lagos, auch bekannt als Coffin Street, um die offensichtliche Konstellation von Sargmachern und -verkäufern zu sehen.

Die Straße hat eine lange Geschichte als einer der Anfänge der Sargherstellung in Lagos, da hier der verstorbene Pa Theophilus Okusanya, ein Zimmermann und Sargmacher, sein Bestattungsimperium gründete.

Laut LTJ Funeral International, einem der vielen Ableger seines Unternehmens, gründete Okusanya 1946 auf der Straße die Magbamowo Industrial Company.

Auf der LTJ-Website heißt es, dass Okusanya, der für seine Fähigkeiten in der Herstellung von Kirchenbänken und Kirchenmöbeln bekannt ist, auf Anfrage mit der Herstellung von Särgen begann und dabei sehr erfolgreich und beliebt wurde.

„Pa Okusanya, ein freundlicher, humorvoller und charmanter Herr, nahm viele Lehrlinge unter seine Fittiche und bildete sie zu unabhängigen Sargmachern in der Region und in ganz Nigeria aus.

„Er wurde liebevoll ‚Meister‘ oder ‚Meisterzimmermann‘ genannt […]“, fügte die Quelle hinzu.

Es ist 77 Jahre her, dass Okusanya diesen Handel in dieser Straße begann, und als unser Korrespondent durch die Gegend ging, sah es aus, als hätte der Handel gerade erst begonnen, wie eine Welt voller Mumien.

Auf Nummer 18 stand St. John Casket. Ein kurzer Blick von der anderen Straßenseite vermittelt ein düsteres Gefühl, und als unser Korrespondent die Straße überquerte, winkte einer der Verkäufer des Unternehmens.

„Oga, wir haben es hier. Was suchst du? Tut mir leid für deinen Verlust. Wir werden dir das beste Erlebnis bieten“, sagte er leise.

Das Marketing kam ihm selbst unangenehm vor, denn als unser Reporter seinen Laden betrat, fiel er still und leise in seinen Sitz zurück.

Der Preis reichte von 150.000 N bis zu 20 Mio. N. Tatsächlich sagte einer der Verkäufer, der nicht namentlich genannt werden wollte, dass es teurere Exemplare gäbe. Er nannte sie „Premiumware“.

Als er über seine Berufserfahrung sprach, sagte der Verkäufer, selbst sein Mitbewohner wisse nicht, welche Arbeit er mache, weshalb er sich weigerte, seinen Namen zu nennen.

„Sie wissen, wie sich Menschen verhalten. Ich möchte nicht, dass jemand sagt, ich möchte ihn töten, damit ich ihm meinen Sarg verkaufen kann. Die Särge hier sind nicht für die Lebenden, sie sind für die Toten“, betonte er.

Er bemerkte auch, dass es nicht nur Holzsärge gab.

„Wir haben auch solche aus Metall, die aus China, Malaysia und Amerika importiert werden. Der Mindestpreis für diese wird jetzt mehr als N2 Mio. betragen, abhängig von der Qualität des verwendeten Metalls“, fügte er hinzu.

Auf Platz 22 befand sich Easy Way Casket und die Schlange ging fast endlos weiter.

Ein weiterer Betreiber mit Sitz auf der Insel Lagos, Herr Erukubami Magnus, erbte das Unternehmen von seinem verstorbenen älteren Bruder.

Im Durchschnitt erwirtschaftet er nach eigenen Angaben jährlich Millionenbeträge. Für ihn gibt es keine Zielkunden, jeder kann bei ihm einkaufen.

„Das habe ich sowohl für die Reichen als auch für die Armen. Ich biete auch einen Lieferservice nach Hause an“, witzelte er.

Magnus erzählte von einer schlimmen Erfahrung, die er mit einem Kunden gemacht hatte: „An dem Tag, als ich versuchte, jemandem meine Karte zu geben, bekam ich die Beleidigung meines Lebens und seitdem habe ich damit aufgehört.“

Sargherstellung

Zwei Forscher des Department of Forestry and Wildlife Management der University of Port Harcourt, Rivers State, Adedapo Aiyeloja und Gabriel Adedeji, erklärten in einer Studie aus dem Jahr 2018 über die Sozioökonomie der Herstellung von Holzsärgen im Rivers State, dass der Sektor „großartig, aber still“ sei '.

Sarg und Sarg werden oft synonym verwendet und bezeichnen einen Behälter, in dem menschliche Überreste (Leichen) zur Beerdigung aufbewahrt werden.

Während „Sarg“ ausschließlich für diesen Zweck verwendet wird, gab Funeral Vocabulary, eine Online-Ressource, an, dass „Sarg“ zusätzlich zu dieser Verwendung in verschiedenen Formen und Größen für andere Verwendungszwecke erhältlich ist, beispielsweise als kleiner Behälter zur Aufbewahrung von Schmuckstücken und Kostbarkeiten Edelsteine.

Für ein Unternehmen, das schon seit Jahrzehnten existiert, scheint es kaum Literatur über die Wirtschaft und den Wert der Branche in Nigeria zu geben.

Dies hängt nicht unbedingt mit der Heiligkeit zusammen, die mit der Verwendung des Produkts verbunden ist.

Mancherorts blickt man mit Verachtung auf Sargmöbelhersteller.

Für solche Menschen ist es kein gutes Unterfangen, weil es auf Kosten von Menschenleben geht.

Laut Aiyeloja und Adedeji haben die Menschen das Gefühl, wenn Sarghersteller für den Verkauf ihrer Produkte beten, beten sie indirekt dafür, dass mehr Menschen sterben.

„Dies hat die Sarghersteller zweifellos dazu gezwungen, bei der Vermarktung und dem Verkauf ihrer Produkte eine ruhige Haltung zu bewahren.

„Sie veranstalten kaum Werbeaktionen oder bewerben ihre Produkte in den Medien. Eltern und Erziehungsberechtigte erlauben ihren Kindern und Schützlingen kaum, diese spezielle Möbelherstellung zu erlernen, was eine Bedrohung für die Existenz und Kontinuität des Unternehmens darstellt“, sagten sie.

Für sie hat der Tod eines Menschen jedoch nichts damit zu tun, ob Särge hergestellt werden oder nicht.

Schließlich sterben immer noch Menschen im nördlichen Teil Nigerias, wo die islamische Religion die Verwendung von Särgen verbietet.

Islam und Sarg

Laut Gelehrten ist im Islam die Verwendung von Särgen nicht im Koran verankert, weshalb Muslime nach ihrem Tod ohne Särge begraben werden.

Ein islamischer Gelehrter und Historiker, Herr Abdulhakeem Olawunmi, sagte in einem Interview, dass die Verwendung von Särgen für Bestattungen nicht zulässig sei.

Er sagte: „Wenn jemand als Muslim stirbt, ist es das Beste, ein Grab zu schaufeln, Ghusl (Waschung oder Reinigungsbad am Verstorbenen) durchzuführen und es Mutter Erde zu übergeben.“

Ein weiterer Islamwissenschaftler und Professor, Mahfouz Adedimeji, brachte mehr Licht auf die Angelegenheit und erklärte, dass „es einen Fall geben könnte, in dem die Verwendung des Sarges für eine muslimische Bestattung erlaubt sein könnte“.

„Zum Beispiel kann der Boden extrem weich sein, was dazu führt, dass das Grab ständig einstürzt, oder die Grabstätte ist nass oder schlammig. In solchen Fällen ist die Verwendung von Särgen erlaubt“, fügte er hinzu.

Er wies jedoch darauf hin, dass Muslime sich an dem Geschäft beteiligen könnten, weil „nicht das Holz oder der Sarg verboten sind, sondern es verboten ist, damit Muslime zu begraben“.

Christen hingegen benutzen Särge, um ihre Angehörigen zu begraben, obwohl Gelehrte sagen, dass es kein biblisches Gebot für oder gegen diese Verwendung gibt.

Blühendes Geschäft

Aiyeloja und Adedeji stellten fest, dass es sich bei den Sargherstellern zwar nicht um ein „organisiertes Unternehmen“ handele, ihre Geschäfte jedoch aufgrund der begrenzten Anzahl an Menschen, die an dem Unternehmen beteiligt seien, im Vergleich zu der Anzahl der Menschen, die täglich in die große Welt hinausgehen, florierten.

„Ein Fernsehsender widmete beispielsweise eine Stunde einer bezahlten Werbung, in der täglich zahlreiche Todesanzeigen angekündigt wurden. Dennoch wurde das Unternehmen von praktisch allen Werken im Bereich Holzmöbelindustrie in der Region ausgeschlossen“, erklärten sie.

Ihre Studie ergab, dass die Produktion von Holzschatullen im Untersuchungsgebiet „mit einer hohen durchschnittlichen jährlichen Gewinnspanne von N3.960.192; N5.099.264; N4.671.120; N10.374.720 in vier aufeinanderfolgenden Jahren“ rentabel war.

Der Preis variiert zwischen 50.000 N oder etwas weniger und mehreren Tausend Naira.

Es wurden auch Verkäufe von über 1 Mio. N pro Sarg verzeichnet.

Wenn Anstrengungen unternommen würden, um die Produktion von Holzschatullen bei Jugendlichen zu entmystifizieren, werde dies ihrer Meinung nach zu mehr Selbstständigkeit führen, negatives Denken reduzieren und mehr Chancen für Jugendliche schaffen, die bereit sind, sich in diesem Geschäft zu engagieren, um so die Arbeitslosigkeit zu beseitigen.

Bei der Herstellung von Schatullen gibt es, wie unser Korrespondent erfuhr, eine Arbeitsteilung.

Die Tischler vor Ort stellen die Kisten her und transportieren sie zu den Bestattungsunternehmen, die ihrerseits die Gestaltung ganz nach dem Geschmack der Kunden gestalten. Sie legen Futter, Kissen und Bemalung an und es gibt den Vertrieb und Verkauf.

Frauen im Handel

Eine Frau mittleren Alters aus Osumenyi, Gemeindebezirk Nnewi Süd im Bundesstaat Anambra, Jovita Oraneli, brachte das Internet in Aufruhr, als sie sagte, sie habe Särge verkauft.

Sie sagte, sie sei 2014 in das Handwerk eingestiegen und fügte hinzu, dass sie das Geschäft gerne bis ins hohe Alter ausüben würde.

Oraneli, die den Beruf nach Abschluss ihres Bundesjugenddienstes im Jahr 2014 von ihrem Bruder erlernte, sagte, es sei die beste Entscheidung gewesen, die sie je getroffen habe.

Als sie darüber sprach, wie sie als Frau in der Branche zurechtkam, sagte sie: „Es gibt nichts Besseres als die Arbeit eines Mannes. Arbeit ist Arbeit. Jedes legale Geschäft ist für alle da, und ich habe mich für die Herstellung von Schatullen und Bestattungsdienstleistungen entschieden.“

„Ich war nie wirklich ein Fan davon, das zu tun, was so viele Leute machen. Aus diesem Grund bin ich in dieses Geschäft eingestiegen.“

„Wenn Sie sehen, wie ich für eine Veranstaltung gekleidet bin, werden Sie wissen, dass ich für das Geschäft bereit bin und es nicht um mein Geschlecht geht.

„Tatsächlich sind alle meine Mitarbeiter, einschließlich der Bestatter, Männer“, erklärte sie.

Neben der Sargherstellung war sie auch als Krankenwagenfahrerin tätig.

Sie sagte: „Wenn Sie sehen, wo ich bei Beerdigungen mit meinen Krankenwagen präsent bin, werden Sie wissen, dass ich ein Profi bin.“

Zum Aberglauben in diesem Beruf sagte Oraneli, dass sie mit schwarzer Magie oder Ähnlichem nichts zu tun habe.

„Die Leute denken immer, wir machen Juju, aber das sind alles Lügen. Wir beten nicht für den Tod von irgendjemandem. Die Menschen, die unsere Dienste brauchen, sind die Toten, und genau das tun wir.“

„Anstatt dass der Leichnam einfach unbedeckt in der Leichenhalle liegt, bauen wir einen Sarg für ihn, damit er leicht begraben werden kann. So einfach ist das.“

„Ich werde meine Kinder in diesem Beruf ausbilden und ich ermutige andere Frauen, zu mir zu kommen.“

Sie bemerkte, dass sie im Jahr 2014, als sie anfing, bis zu 700.000 N pro Monat verdiente, weil „Menschen immer sterben und Särge für die Beerdigung brauchen“.

Sie sagte zu BBC Pidgin: „Der Sarg wird Typ für Typ geliefert. Wenn du also in meinen Laden kommst, kaufst du einen, solange dein Geld reicht. Kein Bargeld und Transport. Kein Geschäft, wir gehen vorbei und holen die Waren ab. Sag dir, dass ich nächste Woche bezahlen werde.“ Wir sind für diesen einen nicht verantwortlich.

„Die Leute sagen, ich werde meinen Mann töten“

Jovita fügte hinzu, dass einige ihrer Schwiegereltern ihr aufgrund ihres Jobs gesagt hätten, dass sie den Tod ihres Mannes bedeuten würde, und fügte hinzu, dass es einige Zeit dauern müsse, bis sich ihre Schwiegereltern mit der Arbeit abgefunden hätten.

„Sie sagten meinem Mann, ich würde ihn töten. Meine Schwiegereltern fragten meinen Mann, wo er mich gesehen habe. Sie sagten, warum habe er keine „normale“ Frau gesehen, die ein normales Geschäft machte, er kam und brachte jemanden mit, der verkaufte Schatullen.“

„Erst als ich Zeit mit ihnen verbrachte, wurde ihnen klar, dass das, was ich tat, echt war. Es ging mir nicht darum, die Toten zu töten. Ich habe stattdessen Särge verkauft und bin meinen Weg gegangen“, sagte sie.

Eine weitere Frau im Gewerbe ist die 45-jährige Frau Ifeoma Ofornagorom aus Ezinifite, Aguata Local Government Area, Bundesstaat Anambra, im Volksmund Nwayi Akpati Ozu (Frau, die Schatullen herstellt) genannt.

Sie gehört zu den Menschen, deren Vermögen sich veränderte, nachdem sie sich in das Sarggeschäft gewagt hatten.

Die Mutter von fünf Kindern, die Beutelwasser auf dem Upper Iweka Market verkaufte, ist derzeit Geschäftsführerin von Divine Favour Funeral Services mit Sitz in Onitsha, Bundesstaat Anambra.

Als sie mit unserer Korrespondentin darüber sprach, wie sie das Geschäft gründete, sagte sie: „Das Sarggeschäft ist einzigartig. Wenn man mit der Herstellung des Sarges fertig ist, bleibt man und wartet. Man bettelt nicht um die Unterstützung der Leute. Sie kommen nur zu einem, wenn sie es brauchen.“ Ihr Produkt. Ich bete nur zu Gott im Himmel für mein tägliches Brot.

Es kommt nicht jeden Tag vor, dass man einen Sarg verkauft, aber es ist ein Muss, dass man verkauft, denn in der Leichenhalle gibt es viele Leute.“

Ihr zufolge boomt das Geschäft normalerweise montags, dienstags und mittwochs, wenn die Leute Särge für das Wochenende kaufen.

„Es ist heuchlerisch, Sargmacher zu stigmatisieren“

Ein wissenschaftlicher Mitarbeiter am College of Human Medicine der Michigan State University in Flint Michigan, USA, Dr. Johnbosco Chukwuorji, bemerkte in einem Interview mit unserem Korrespondenten, dass es heuchlerisch sei, Sargmacher zu stigmatisieren oder in sozialen Kreisen zu isolieren.

Chukwuorji, der auch Dozent für klinische Psychologie an der Universität von Nigeria in Nsukka im Bundesstaat Enugu ist, sagte, dass Sargmacher einem Bedürfnis der Gesellschaft dienten.

Er sagte: „In anderen Gegenden, in denen Einäscherungen oder andere Formen alternativer Bestattungsriten durchgeführt werden, gibt es keine Sargmacher. Die Menschen, die Sargmacher in unserer Kultur stigmatisieren, werden immer noch zu ihnen gehen, wenn sie Hinterbliebene haben, um die besten Särge zu kaufen.“ Sie können sich die Beerdigung ihrer Lieben leisten.

„Die Sargmacher machen ihren Job und sollten als andere Berufsgruppen betrachtet werden.“

„Da der Tod eine Realität ist und in den meisten Teilen Afrikas die Bestattung Erwachsener mit Särgen vorgeschrieben ist, wie werden die Menschen damit klarkommen, wenn es keine Sargmacher gibt? Wird es keine Todesfälle mehr geben, wenn wir keine Sargmacher haben? Im Islam gibt es keine Leichen.“ in Särgen begraben, aber Muslime sterben trotzdem.

„Die gleichen Menschen, die dieses Einstellungsproblem haben, werden zu Beerdigungszeremonien gehen, um zu ihrer Zufriedenheit zu essen und zu trinken.“

Er betonte außerdem, dass offenere Diskussionen über den Tod gefördert werden sollten, um die negative Einstellung gegenüber Tod und Sterben zu ändern.

„Die meisten von uns haben die Unvermeidlichkeit des Todes nicht erkannt. Es ist eine Realität, dass es den Tod geben wird, solange es Leben gibt.“

„Die Industrieländer, die viele Todesfälle im Zusammenhang mit COVID-19 verzeichneten, denken möglicherweise anders über die Realität des Todes als diejenigen in anderen Teilen, in denen die Sterblichkeit durch COVID-19 geringer war.“

„Die Erfahrung von Todesfällen aufgrund von COVID-19 hat dazu geführt, dass viele Menschen in diesen Gesellschaften wieder gut leben. Menschen haben Angst vor dem Tod, wenn es ihnen nicht gut geht.“

„Der Mensch, der gut lebt, hat sich bereits auf den Tod vorbereitet, denn es gibt physische, soziale und spirituelle Dimensionen des Sterbens. Wenn jemand auf seine Gesundheit achtet, ist er im Frieden mit seinem Nächsten und hat die Hoffnung, dass der Tod ein Übergang oder eine Transformation ist, er.“ hat gut gelebt“, fügte er hinzu.

Ein anderer leitender Psychologe mit Sitz in Uyo im Bundesstaat Akwa Ibom, Herr Usen Essien, stellte fest, dass Menschen von Natur aus dazu veranlagt sind, zu überleben und dem Tod zu entgehen.

Diese instinktive Angst vor dem Tod, betonte er, habe ihre Wurzeln in der menschlichen Biologie und habe dazu beigetragen, das Überleben der menschlichen Spezies im Laufe der Zeit zu sichern.

Essien stellte fest, dass viele Kulturen und Religionen großen Wert auf das Leben nach dem Tod oder auf die Idee einer ewigen Seele legten, was die Angst vor dem Tod noch verstärkte.

„Die Angst vor dem Tod ist ein komplexes psychologisches Problem, das von Psychologen und anderen Forschern ausführlich untersucht wurde.

„Es ist eine universelle menschliche Erfahrung und kann durch eine Vielzahl von Faktoren verursacht werden, darunter persönliche Erfahrungen, kulturelle Überzeugungen und individuelles Temperament.“

„Allerdings neigen viele Menschen trotz dieser Angst auch dazu, nicht an den Tod zu denken oder ihre eigene Beerdigung zu planen.“

„Dies kann auf eine Reihe psychologischer Faktoren zurückzuführen sein, darunter Verleugnung, Vermeidung und der Glaube, dass der Tod ein weit entferntes Ereignis ist, das nicht so schnell eintreten wird“, erklärte er.

Seiner Meinung nach ist Verleugnung ein häufiger psychologischer Abwehrmechanismus, den viele Menschen nutzen, wenn sie mit der Aussicht auf ihre eigene Sterblichkeit konfrontiert werden.

Er stellte fest, dass Menschen durch die Leugnung der Realität des Todes die damit verbundenen unangenehmen Emotionen vermeiden und ihr Leben ohne jegliche Bedrohung weiterleben könnten.

„Vermeidung ist ein weiterer häufiger Bewältigungsmechanismus, den Einzelpersonen nutzen können, um mit ihrer Angst vor dem Tod umzugehen. Anstatt sich dem Problem direkt zu stellen, vermeiden sie es möglicherweise ganz, darüber nachzudenken, oder beschäftigen sich mit Ablenkungen wie Arbeit, Hobbys oder sozialen Aktivitäten. Individuelle Unterschiede in Auch Persönlichkeitsmerkmale und Bewältigungsstile können die Angst vor dem Tod beeinflussen“, fügte er hinzu.

Essien führte weiter zu diesem Thema aus und wies darauf hin, dass auch kulturelle und religiöse Überzeugungen eine wichtige Rolle bei der Entstehung der Angst eines Menschen vor dem Tod spielen könnten.

Er sagte: „Zum Beispiel bieten viele Religionen Glaubenssätze und Rituale an, die ein Gefühl von Trost und Kontinuität über den Tod hinaus vermitteln, während andere Kulturen den Tod als einen natürlichen Teil des Lebenszyklus betrachten und ihn durch Traditionen und Rituale feiern.“

Für ihn könnte die Idee, Sargmacher als abstrakte Wesen zu betrachten, die nicht dazu bestimmt sind, unter den Lebenden zu sein, in kulturellen oder religiösen Überzeugungen über den Tod und das Leben nach dem Tod verwurzelt sein.

„Die Herstellung von Särgen oder die Vorbereitung von Leichen für die Bestattung kann als ritualisierter Prozess angesehen werden, der am besten Spezialisten überlassen wird, die über das Wissen und die Erfahrung verfügen, mit Leichen mit Sorgfalt und Respekt umzugehen.“

„In diesem Sinne können Sargmacher oder Bestattungsunternehmen als Vermittler zwischen Lebenden und Toten angesehen werden, deren Aufgabe es ist, dafür zu sorgen, dass der Körper auf seine letzte Reise vorbereitet wird“, fügte er hinzu.

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